לצד השאלות הנוקבות על מחיר השאננות, מחיר ליקוי המאורות, מחיר הקונספציה, מחיר המאבקים הפנימיים, מחיר הפגיעה בחוסן הלאומי, מחיר תהליך שחיטת הפרה הקדושה האחרונה, צה"ל, מחיר הניכור היהודי, מחיר ההשפעה של תרבויות זרות, מחיר השחתת מערכות מקצועיות שהיו לפוליטיות.
לצד השאלות המרתקות על התהליכים שעברה האומה מאז טבח שבת שמחת תורה, תהליכים שסילקו את שכבות האבק וחשפו את עוצמת הלכידות החברתית, הערבות ההדדית שניעורה, החוסן הלאומי שהתעצם, ההתדבקות והשיבה אל מי שאמר והיה העולם, מרחק כנף מלאך אחת, מהאל, גילויי אמונה, אהבת מדינת ישראל, תשוקה לחיבורים, תחייה יהודית ורנסנס ישראלי.
לצד שאלות אלה ונוספות אשר בוודאי יתבררו לעומקן ובאופן יסודי, על ידי וועדת חקירה עצמאית, לאומית, מאוזנת, וועדה שתקום למען החללים, למען הנטבחים, למען הפצועים בגוף ובנפש, למען משפחות השכול, ולמען הדורות הבאים.
ניצבת שאלה אחת במלא עוזה, היכן ומתי צמח השבט השלושה עשר, שבט בו התהייה מתעצמת נוכח המראות העצובים, מעוררי הפליאה, מה מניע אנשים שהיו ברום המעלה, בשיאי התפקידים האחראיים, הציבוריים, הלאומיים, שהובילו מאות אלפים אחריהם ברגעי שבר וחורבן, ברגעי שיא ותחייה, שעמדו בראש המחנה, שהותירו חותמם בתחנות חיי אזרחי המדינה, שהיו למגדלור, שניצחו על המקהלה הלאומית ועתה אינם אלא אוסף שבטים של זן הולך ונכחד, המשמיע קינה, נהי, חרון אף, עברה וזעם.
מה מניע את השבט השלושה עשר, השבט העלום, אפוף המסתורין, שבט רואה השחורות, המטלטל בין ייאוש לאכזבה, בין חרדה לאימה, בין פחד לדמיון מופרע, בין לחיות בתודעת קריסה, תבוסה, הפסד, נמיכות רוח, לחיות בתודעת דגל לבן מקופל ותחוב מאחרי הגוו השמוט.
השבט השלושה עשר הוא שבט חדש ישן, שבט של המתנכרים לזהותם, למולדתם, לעמם, לאחיהם.
השבט השלושה עשר חי וקיים, מיום עומדו של עם השבטים על בימת ההיסטוריה, ממלא את תפקידו בהחלשת האומה העברית, בהנמכת רוחה וכמעצור בגלגלי תחייתה, תקומתה, זקיפות קומתה.
את התעלומה הזו, את החידה הזו, את הנסתר הזה ניסו רבים וטובים לפענח, להבין מה מוביל דווקא חלק זה בעם ובהם מי שהיו משכוכיות הדור להנמיך את הרוח, בשגרה ובעתות משבר, מלחמה, ניצחונות וכישלונות, ללא הצלחה.
תהליך הפיכתם של בני ישראל מאוסף עבדים מזה רעב, לשבטים ואז לעם ארך ארבעים שנה במסעות המדבר כדי להשיל את שמלת הגלות, את חרפת העבדות ואת גלימת הכניעה.
את מדינת ישראל אשר תחגוג שבעים ושמונה שנות תחייה מחודשת לא ניתן עדיין להגדיר כעם שלם אלא כעם ולצידו השבט השלושה עשר, האחריות של כל אחד משנים עשר השבטים לצרף את אנשי השבט השלושה עשר אל עם הנצח, באהבה, בכבוד ולא בהכנעה ובהכרעה, לצמצם את חברי השבט השלושה עשר, זה אפשרי, העם היהודי מורכב משנים עשר שבטים וזה די והותר.
הכותב הוא, עמנואל בן סבו, מחנך, סופר עיתונאי ופובליציסט.
